กำหนดรู้ภวราคานุสัย และไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือ
ที่ทุกขเวทนา ที่อปริยาปันนธรรม.
จบ กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี

กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี

:-
บุคคล ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือในทุกข-
เวทนา ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย
จากที่นั้น. บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และไม่กำหนดรู้
อวิชชานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ กามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ จบ

ปฏิฆานุสยมูล

ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี

:-
[1465] บุคคลไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา 2
ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้มานานุสัย
จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้มานา-
นุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนด
รู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา
แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้
มานานุสัย และไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันน-
ธรรม.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี